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是“中道观”。故大乘空宗也称中观学派。讲中道观，比单纯讲缘起空更进了一步，但正如吕激先生所说：“中观思想是直接由缘起空思想发展来的。”它克服了把缘起法视为实有或绝对空无的两种极端看法。
中观学派...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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意义上的善恶观有很大的差别，具有比儒家世俗伦理意义上的善恶观更宽泛的内涵，因此在一定意义上能够从更高的层面涵摄儒家世俗伦理。
禅宗是佛教充分中国化的产物，其善恶观对传统儒家伦理善恶观的吸收融合也...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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三界火宅。这个长者想到诸子各有所好，就对孩子说：“门外有羊车、鹿车、牛车，你们肯出来，三架车就送与你们玩。”孩子想：“牛车、鹿车、羊车都好玩，比三界五欲之乐好。”于是为了三车，就舍三界五欲之乐，竞共驰走...因为人福就不及天福。人比天多，畜牲比人多（大海几多鱼，山上几多蚂蚁，空中几多飞虫；畜牲就比人多），饿鬼比畜牲更多，地狱比饿鬼更多。所以大千世界满中都是夜叉，满中都是罗刹。罗刹食人，亦来恼人。
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圣一法师
|五明研究|
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暗含诸多潜规则的行为，依据官位高低捐款多少，来排列先后名次，分享不同待遇。这样的“募捐”背离了慈善的初衷和精神，不利于社会慈善社会化的发展方向。慈善，需要鼓励，但不能用金钱多少来竟比。
就佛教...
不详
|五明研究|
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15次率团访问日本，参加纪念日中佛教友好交流暨庆祝中国佛教协会成立40周年的大会。日本全日本佛教会会长、天台宗座主山田惠谛亲自下比睿山到京都车站迎接赵朴初一行。赵朴初在大会上回顾了从1952年之后...
杨曾文
|五明研究|
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当时跟他讲：“你先别激动，先沉住气。上吊死的也不好受。上吊死后，你欠的钱就算还完了吗？不算，来生还要还，不是一死百了，死后下了地狱比现在还苦。我问你，你现在受的这个果报你知道为什么？”他说：“我早就知道...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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这虽是后世的记载，数字不一定十分(q靠，但两晋时期佛教在社会上的流传已相当普遍，这却是事实。两晋时佛教的译经也比以前有了较大的发展，不仅内容广泛，包括了大小二乘，空有两宗，经律论三藏，还有禅经和密教经典...”，由此“释氏之道”也就无以行；契嵩禅师在其著的《辅教篇》中更是“拟儒《孝经>)，发明佛意”，并提出了“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也”的观点，认为追求出世的佛教比儒家更尊崇孝道。在理论上，宋代佛学...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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文书，[44] 它们几乎全部出自吐鲁番北边的葡萄沟。现在仅有两份巫师祈祷文为人熟知。[45] 这两份文书是以耶酥十二使徒之一的雅各为原形的，但比《使徒传》多出了如下内容：
作为对礼物的回报，基督...
茨默
|五明研究|
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据汉文史料分析，此次发生战事的时间大约是唐中宗景龙年间。景龙二年（708年）十一月，黠戛斯曾派遣使者入唐，中宗引使者劳之曰：“而国与我同宗，非他蕃比。”[17] 而且还赐酒给使者，黠戛斯使者不禁...
王洁 杨富学
|五明研究|
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529）。in-ʧɛ一词，系由in（洞，穴）附加名词比况格附加成分-ʧɛ（MⅢ.287）而成。in或写作jin，意为“洞，穴”（MⅠ.69；MⅢ.4）。至今，...实际上为甲申年；称天宝四载为丙戍年，实际上为乙酉年。也即是说，文书的纪年均比诸史所载及实际纪年要晚一年。又，文书称贞元三年为甲子，实际上为丁卯年；称贞元四年为“乙丑金”，实际上为戊辰年。按此推算，贞元...
李树辉
|五明研究|
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